东郭居易

荀彧(163—212)，字文若，颖川颖阳(今河南许昌)人，东汉未年曹操手下谋士，杰出的军事家、战略家。

荀彧的祖父是荀淑，为朗陵令，是东汉末年名士。荀淑有八子，号称八龙。荀彧的父亲荀绲曾任济南相，叔父荀爽曾任司空。荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。因为荀彧“少有才名，故得免于讥议”(《后汉书·荀彧传》)。南阳名士何颙见到荀彧后，大为惊异，称其为：“王佐才也”(《三国志·魏书·荀彧传》)。

永汉元年(189)，举孝廉，任守宫令，掌管皇帝的笔、墨、纸张等东西。九月，董卓废少帝刘辩，立献帝刘协。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。荀彧弃官归家。对父老说：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留”(《三国志·魏书·荀彧传》)。但乡人多怀恋故土，不愿离去。时冀州牧同郡韩馥派人接荀彧，却无人相随。荀彧只得独自将宗族迁至冀州避难。到冀州后，冀州已为袁绍所得，袁绍见荀彧来，待之为上宾。荀彧弟荀谌和同郡辛评、郭图都在袁绍手下。荀彧却见袁绍“终不能成大事”(《三国志·魏书·荀彧传》)。初平二年(191)，荀彧离袁绍而投曹操。曹操见荀彧来投，大悦，说：“吾之子房也”(《三国志·魏书·荀彧传》)。任荀彧为司马，荀彧时年二十九岁。

当时董卓威陵天下，曹操问计于荀彧，荀彧说：“卓暴虐已甚，必以乱终，无能为也”(《三国志·魏书·荀彧传》)。后董卓派李傕等出关东，虏略各地，至颖川、陈留而归。荀彧乡人多数死于战乱。

初平三年(192)，曹操领兖州牧，后为镇东将军。荀彧则以司马身份随其征战。

兴平元年(194)，曹操东征陶谦，张邈、陈宫乘机在兖州反曹，暗中迎接吕布。时荀彧和寿张令程昱守鄄城(今山东鄄城北，兖州治所)，吕布到后，派刘翊告诉荀彧：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供其军食”(《三国志·魏书·荀彧传》)。众人疑惑，唯荀彧知其计，立即命令军队加强防，并急召东郡太守夏侯惇。而兖州诸城皆为吕布所占。当时曹操率大军出征，留守的兵力很少，而且很多人都与张邈、陈宫勾结。夏侯惇到后，乘夜诛杀谋反者数十人，军心乃安。

豫州刺史郭贡受吕布煽动，率众数万来攻，军中甚惧。郭贡要求见荀彧，荀彧准备前往，夏侯惇等人说：“君，一州镇也，往必危，不可。”荀彧说：“贡与邈等，分非素结也，今来速，计必未定；及其未定说之，纵不为用，可使中立，若先疑之，彼将怒而成计”(《三国志·魏书·荀彧传》)。荀彧出城劝说，郭贡见荀彧毫无惧意，便说鄄城易守难攻，引兵而去。荀彧又与程昱定计，保全了范、东阿、卒全三城。不久，曹操挥师濮阳击败了吕布。

兴平二年(195年)正月，曹操击败侵入定陶(今山东定陶西北)的吕布军。五月，曹操向驻军巨野(今山东巨野东北)的吕布部将蒋兰、李封发动攻击，吕布亲自援救，被曹操击败，撤退而走。曹操歼灭巨野守军，斩蒋兰、李封，乘胜进驻乘氏(今山东巨野西南)。

此时，徐州牧陶谦已死，曹操获悉后，打算趁机夺取徐州，再回军消灭吕布。荀或劝阻说：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也，今虽残坏，犹易以自保，是亦将军之关中、河内也，不可以不先定。今以破李封、薛兰，若分兵东击陈宫，宫必不敢西顾，以其闲勒兵收熟麦，约食畜谷，一举而布可破也。破布，然后南结扬州，共讨袁术，以临淮、泗。若舍布而东，多留兵则不足用，少留兵则民皆保城，不得樵采。布乘虚寇暴，民心益危，唯鄄城、范、卫可全，其余非己之有，是无兖州也。若徐州不定，将军当安所归乎?且陶谦虽死，徐州未易亡也。彼惩往年之败，将惧而结亲，相为表里。今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军。将军攻之不拔，略之无获，不出十日，则十万之众未战而自困耳。前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守，无降心，就能破之，尚不可有也。夫事固有弃此取彼者，以大易小可也，以安易危可也，权一时之势，不患本之不固可也。今三者莫利，愿将军熟虑之”(《三国志·魏书·荀彧传》)。曹操采纳荀彧的意见，放弃进攻徐州的企图。抓紧战机，收割熟麦，储存粮秣，积蓄实力。

不久，曹操少胜多，大败吕布，吕布连夜弃营撤往徐州。曹操乘胜攻取定陶城，并分别派出部队收复兖州各县，兖州遂平。此战的获胜，对曹操以后统一北方，成就大业，具有重要的意义，荀彧功不可没。

建安元年(196年)，随曹操击败黄巾军。七月，汉献帝刘协在杨奉、董承等护卫下，从长安(今陕西西安西北)返回洛阳(今河南洛阳东北)。在要不要奉迎天子建都许昌的问题上，曹军内部发生了争执。多数人不同意迎接献帝，理由是“山东未平，韩逼、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制”(《三国志·魏书·荀彧传》)。

荀彧则对曹操说：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，虽御难于外，乃心无不在王室，是

程昱(140—220年)，字仲德，东郡东阿(今山东阳谷县)人，三国时期魏国谋士。

史载程昱“长八尺三寸，美须髯”(《三国志·魏书·程昱传》)。黄巾起义时，县丞王度响应黄巾起义，烧粮库，结果县令因害怕越城而逃。百姓也扶老携幼东奔渠丘山。程昱则派人监视王度行踪，使王度得空城却不能守。然后出城西屯，对城中大氏薛房等说：“今度等得城郭不能居，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也”(《三国志·魏书·程昱传》)。薛房等同意，但百姓却不同意，说：“贼在西，但有东耳。”程昱对薛房等说：“愚民不可计事”(《三国志·魏书·程昱传》)。程昱于是暗中派数骑在东山上举起旗帜，让薛房等看见，并大呼“贼已至”，然后下山奔走入城。百姓见后，立即奔走相随。程昱被众人推举为县令，与百姓共同守城。王度等来攻城，不能克，准备撤退。程昱乘机率百姓出城猛攻，大败王度，东阿由此得以保全。

初平三年(192年)，兖州刺史刘岱请程昱为辅，但是程昱不肯。当时刘岱与袁绍、公孙瓒和亲，袁绍将家眷安置在刘岱那里，而公孙瓒也派从事范方率骑兵帮助刘岱。后袁绍与公孙瓒的关系出现了裂缝，公孙瓒击败袁绍，并派人去催刘岱把袁绍的家眷交给他，和袁绍决裂。范方还威胁道：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱”(《三国志·魏书·程昱传》)。刘岱为此连日犹豫不决。别驾王彧对刘岱说：“程昱有谋，能断大事”(《三国志·魏书·程昱传》)。刘岱便召见程昱，请程昱为他出计。程昱说：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败”(《三国志·魏书·程昱传》)。刘岱从其计，拒绝了范方。范方率骑兵而归，结果还没到，公孙瓒就大为袁绍所破。刘岱为此表奏程昱为骑都尉，程昱以有病为由给推辞了。刘岱后来被黄巾军所杀。

曹操到兖州后，便招程昱，程昱答应了。临走时，东阿县的人很不理解，问：“何前后之相背也”(《三国志·魏书·程昱传》)!程昱笑而不答。曹操与其相谈，很高兴，便让程昱为寿张县令。

兴平元年(194年)，曹操东征陶谦，派程昱与荀彧留守鄄城(今山东鄄城北，兖州治所)。张邈、陈宫乘机在兖州反曹，暗中迎接吕布。各县均响应，唯鄄城、范、东阿三地不动。当时吕布军投降的人说陈宫欲率军去攻东阿，使氾嶷取范。百百姓闻后，大为恐慌。荀彧认为应当稳定民心，便对程昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可”(《三国志·魏书·程昱传》)!于是程昱回东阿。

路过范时，程昱对县令靳允说：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心？今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。得主者昌，失主者亡。陈宫叛迎吕布而百城皆应，似能有为，然以君观之，布何如人哉？夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。宫等以势假合，不能相君也。兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授？君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母于俱亡乎？唯君详虑之!”靳允流着泪说：“不敢有二心”(《三国志·魏书·程昱传》)。

时氾嶷已至，靳允与其相见，派伏兵将其杀死。程昱又派骑兵将仓亭渡口的桥梁折了，使陈宫无法渡河。程昱至东阿，东阿县令枣祗已率百姓坚守城池。兖州从事薛悌又与程昱相谋，保全了三城。

曹操回军后，对程昱大加赞赏，执其手说：“微子之力，吾无所归矣”(《三国志·魏书·程昱传》)。并表程昱为东平相，驻范。

同年八月，曹操与吕布战于濮阳，作战不利。时蝗灾起，二人各自而归。十月，曹操至东阿，袁绍派人欲与曹操联合，将曹操迁居至邺，想伺机吞并曹操。曹操新失兖州，而且军粮将尽，有意答应。这时程昱赶到，便问：“窃闻将军欲遣家，与袁绍连和，诚有之乎？”曹操曰是，程昱说：“意者将军殆临事而惧，不然何虑之不深也？夫袁绍据燕、赵之地，有并天下之心，而智不能济也。将军自度能为之下乎？将军以龙虎之威，可为韩、彭之事邪？今兖州虽残，尚有三城。能战之士，不下万人。以将军之神武，与文若、昱等，收而用之，霸王之业可成也。愿将军更虑之”(《三国志·魏书·程昱传》)!曹操于是放弃此念。

建安元年(196年)，随曹操击败黄巾军。七月，汉献帝刘协在杨奉、董承等护卫下，从长安(今陕西西安西北)返回洛阳(今河南洛阳东北)。在要不要奉迎天子建都许昌的问题上，曹军内部发生了争执。多数人不同意迎接献帝，理由是“山东未平，韩逼、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制”(《三国志·魏书·荀彧传》)。唯荀彧、程昱坚持同意。荀彧还以古事为例劝说曹操，曹操终于奉迎献帝迁都许昌(今河南许昌东)。曹操被封为大将军、武平侯，程昱也封为尚书。从此造成曹操奉天子以令诸侯的战略优势，并为其此后统一战争(参见曹操统一北方的战争)的顺利实施，奠定了基础。

因兖州尚未安抚，曹操又以程昱为东中郎将，

程昱长在东阿县，并不像其他很多人一样被举为孝廉茂才社么，但志中记载他在黄巾初起之时便崭露头角。那是在县丞王度反应黄巾起义，烧粮然后出城西屯后，先是派人监视王度行踪，而后以一介平民的身份（程昱自己并没有如此看待，甚至为鼓舞他人说过“愚民不可计事。”）联合城中大氏薛房施计使吏民回城归附，在众意之下成为县令，使得王度攻城不能下，在撤退时被程昱一举击溃，从而“保全”了东阿。他初露锋芒，侦视王度足以说明他的战术基础，了解情报的重要性（知己知彼，……）。比较突出的是分析能力，在得知王度弃城西屯的消息后，便向薛房提议：“今度等得城郭不能居，其势可知。此不过欲虏掠财物，非有坚甲利兵攻守之志也。今何不相率还城而守之？且城高厚，多谷米，今若还求令，共坚守，度必不能久，攻可破也。”以及后来制造狼来了的声势，使吏民相附，也足以说明他的能力。 接下来的一件事倒也不大，程昱平平稳稳地当了会儿县令，到了初平元年时，正是袁绍公孙瓒刘岱几个人在东北绕个不清的开端，刘岱（当时的身份是兖州刺史）想请程昱为辅，但是程昱不肯。这时三家和亲关系出现了裂缝，公孙和袁绍开始斗殴（此事大约是因为公孙瓒的某个弟弟公孙越被袁绍部下周昂所杀），而公孙先胜了一仗，便摆出很大的架势，派人（大约是范方）去催刘岱把袁绍的家眷交给他，和袁绍决裂，范方更是威胁道：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”把矛头指向了刘岱。但刘岱是个烂忠厚没用的人，迟疑不能决定，别驾王彧提议他去问程昱，程昱清楚地分析了局势，因为刘岱势力不大，所以这个“远交近攻”的方法不可用，同时指出公孙瓒的胜利只是一时，如果现在和袁绍有隙，那么将来袁绍灭了公孙，刘岱的日子就会很难过。最后他说：“夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”坚定了刘岱的决心，于是就拒绝了范方。结果范方的事很搞笑，他怒气冲冲地想回去向公孙瓒禀报，结果还没到,公孙瓒就为袁绍所破。真是没想到报应来得这么快，刘岱心有余悸地抹了一把汗，就表奏程昱为骑都尉，程昱还是不从。

接下来么，刘岱被黄巾军喀嚓了，曹操到了兖州，也想招程昱去，程昱爽快地答应了，临走时东阿县的人很不理解，问他怎么前后反应如此不同，结果程昱保留了他在东阿的优良作风，笑而不答（还美须髯，哇噻，迷死一堆啊）。后来的事大家都清楚，曹操伐陶谦去了，留他和荀彧守鄄城，果然张邈反叛投吕布，只有鄄城、范、东阿没有跟着响应——其中东阿一县很容易让人联想到程昱……哦呵呵，总之感觉上程昱的治理成绩不错嘛。荀彧认为应当稳定民心，以免三城在陈宫重兵之下倒戈，于是程昱就去劝了。到了范，见到县令靳允，据说他的家人都被吕布胁持……程昱先赞扬他是孝子，然后用得主者昌失主者亡的话来吓唬他，最后批斗了吕布的性格弱点等等，一句“孰与违忠从恶而母子俱亡乎？”让靳允不甘再有二心，这句话我觉得经典，本来被胁持家人者最担心的是家人安危，现在程昱出了个“母子俱亡”就把这一点压了下去，自然就有了效果，看来威胁也要威胁得到位，我们得向程昱学习。接着他派人在仓亭津做了手脚，放慢拖延了陈宫进军的步伐，自己又去了老家东阿。果然威信尤存，自觉自愿地坚守起来。这样兖州才没有全部陷落，一直等到曹操回来，对程昱大加赞赏，表他为东平相守范（至此三城他都去过了，因公旅游的确让人羡慕）。可以说，三城之完，荀彧为规划全局，并与夏侯惇为前半功，而程昱则在后半阶段立了全功。

打吕布，濮阳前几仗曹操不能得势，粮草将尽，袁绍因此欲与其联合，将曹操接去鄴定住，其实是想嗣机吞并他的力量。曹操犹豫多时想答应，这时程昱赶到，提及此事，引经据典分析局势，并且说像曹操这样的人怎可屈就袁绍？魏略记载他还用田横的故事来刺激曹操，还欲擒故纵地说：“昱愚，不识大旨，以为将军之志，不如田横。田横，齐一壮士耳，犹羞为高祖臣。今闻将军欲遣家往鄴，将北面而事袁绍。夫以将军之聪明神武，而反不羞为袁绍之下，窃为将军耻之！”很有种谋士的感觉。结语是说兖州虽残，仍有三城并兵万余，靠曹操荀彧和他的力量（既然他这么说，也间接反映了当时他的地位：荀彧下第一人），如能收为己用，那么称霸天下的梦想仍能实现。这才阻止了曹操，事实怎样也不用多说了，吕布被曹操砍了，袁绍也没能出什么力道。

武帝纪中又碰到说迎天子时，诸将疑惑，荀彧程昱努力坚持，这才成事，这里他和荀彧又是并列出现，意味着什么，前面讲到过。迎了刘天子，另一个姓刘的巴巴地跑来要求收留，又是程昱说刘备“有雄才而甚得人心，终不为人下”，坚决要趁早格掉刘备（郭嘉亦这样说，然主要是程昱的话），曹操没答应，那个后果大家都知道喽。然后曹操又让刘备和朱灵去干掉袁术，还是程昱和郭嘉跑过来——可惜是事后——大叫大嚷，曹操这才追悔莫及，结果刘备像黄鹤一样一去不复返了，曹操从此似乎是对程昱言听计从。 这些事情解决，袁绍准备南渡来决战，程昱守着曹操的门户鄄城（倒，地方还换得真快），城中只有七百兵士。曹操听闻想给程昱增兵两千，派人去询问意见，结果程昱拒绝！他说：“袁绍拥十万众，自以所

字仲德，东郡东阿（今山东阳谷县）人。生于永和五年（公元 140年），卒于黄初元年。

　　程昱身长八尺，生有美髯，应曹操召用之后初为寿张县令，天子迁都许昌之后出任尚书，济阳太守，后升任振威将军。在曹操平定中原之后，程昱上表辞官、闭门不出。

　　史载程昱性情刚毅暴戾，常与人冲突，其胆识深得曹操信任。魏文帝继位之后欲封程昱为三公，他却死去。卒后谥号肃侯，追赠车骑将军。

　　建安五年（公元 200年），在杀掉吕布、收降张绣、东征刘备之后，与袁绍展开官渡之战，基本平定北方。 建安二十五年（公元 220 年）正月，曹操因中风疾而卒于洛阳，时年六十六岁。二月葬于高陵（在河北临彰西北部），谥号武王。

没有时间写很长的帖子，最近重读三国志郭嘉传中有一点不太引人注意的地方，感觉非常有意思，文中说到：刘备来奔，给予豫州牧。有人对曹操曰："备有英雄志，今不早图，后必为患。"太祖以问嘉，嘉曰："有是。然公提剑起义兵，为百姓除暴，推诚仗信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机，不可不察！"曹操笑曰："君得之矣。"（魏书）
　　刚刚看完，马上看到另外的记载：刘备来降，曹操以客礼待之，使为豫州牧。嘉言于太祖曰："刘备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：’一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。"是时，太祖奉天子以号令天下，方招怀英雄以明大信，未得从嘉谋。会太祖使备要击袁术，嘉与程昱俱驾而谏太祖曰："放备，变作矣！"时备已去，遂举兵以叛。太祖恨不用嘉之言。（傅子）案魏书所云，与傅子正反也。
　　我不想探求魏书和傅子的真伪考证，但一直对这两段截然相反的言论感到兴趣。设身处地，如果我是郭嘉，我会对曹操提出什么样的建议？
　　是杀死刘备？
　　还是保留刘备？
　　而设身处地如果我是曹操，我又会依据什么来分析郭嘉的进言那？

　　换个现代的想法，就是如果你是一个大企业的领导？面对具有潜力的代理商（或者手下）的时候，你是在萌芽的时期去除这个对手？还是暂时利用他发展市场，等以后再作打算？

　　说说个人的看法，也许这个问题会争论不休，但结论也许只有一个，那就是杀，或者不杀。如果从事情发展的结尾看，还应该杀，但如果当时杀了，也许还有更糟糕的结果。所以如果换一个讨论的思路看，也许杀不杀在于曹操对这个事情利弊的认知？从利弊上看：
　　杀了刘备
　　好处：
　　去除一个潜在的对手。
　　坏处：
　　以后没有新来的人才来曹操这里，这个熟悉历史的曹操是看过李斯的"逐客书"的，也知道引进人才的好处，而且也会引起内部人才的猜忌。
　　不杀刘备：
　　好处：
　　让曹操有容乃大的性格愈发的体现，会吸引更多的人才来曹操这里，增强曹操的无形实力
　　坏处：
　　刘备这个人有野心也是所以人都知道的，早晚会叛变，只有时间的问题，历史的结论也是最后放纵形成了三国鼎立。

　　这几个论点曹操考虑过，郭嘉也考虑过，但从郭嘉传记载的刘备事件看，郭嘉绝对是要杀刘备的因为以郭嘉的性格处事是绝对不会容忍刘备这样的枭雄天天在身边晃悠的。但从郭嘉做事的分寸看傅子的记载应该是符合郭嘉本性的。
　　读史偶得，仅博一笑吧。

其实赵云、张飞、诸葛亮这些人的性别问题前面已经有很多人说过了,但是大家怎么把一位貌美如花,有若西施之容的郭嘉小姐给忘了呢?

为什么说郭嘉是小姐呢,其实三国志中已经记载的很明白了. 嘉少有远量。汉末天下将乱。自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之.——郭姑娘从小就充满了女性对浪漫情感的向往,在她年芳十八的大好时候,就为了寻找自己心中的另一半而毅然踏上了社会,隐去自己的真实性别与姓名,认识了很多相貌清秀好看才智出众的英隽,而对于那些生活在底层整天碌碌无为的男人是不会打动郭MM的芳心的.郭姑娘是个有着象湖南妹子与四川妹子一样泼辣的个性,敏捷的才思充满了对爱情的渴望.

之后郭姑娘撵转大江南北,去过袁绍的营中,但是本初大哥这样好谋无决,多端寡要的人是配不上郭MM的,所以临走时她对辛评、郭图两位帅哥也是依依不舍,终于痛下决心,为了自己对爱情的憧憬与向往,毅然离开了袁氏阵营,寻找自己的真爱去了.

绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜一也。绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜二也。——这一段是郭姑娘在刚刚见到曹操后所说的话,不可否认,象曹操这样一位极尽男人阳刚之美,集才华与英俊为一身,融健美与潇洒为一炉,有着宋玉的美貌与徐志摩的浪漫的男人正是郭嘉这样的女中豪杰巾帼英雄完美的梦中情人,于是郭姑娘被曹操给迷住了,真可谓是干材遇着烈火,小鱼遇着大江,一见钟情,当下花枝乱颤,心跳加速,脸若桃花,一股电流通便全身,当下为了在自己心爱的男人面前充分展示自己,让曹操对自己有个好印象,说了很多话,把前些时候在袁绍营中待过对袁绍的看法和袁绍的老底通通抖了出来.请看, 绍繁礼多仪，公体任自然,郭姑娘自己就是个率真的人,不象大家闺秀那样成天那么多规矩,所以对袁绍这种繁礼多仪娘娘腔的做法很看不惯而曹操体任自然正符合郭MM的个性. 绍以逆动，公奉顺以率天下,可能郭嘉在袁绍阵中时袁绍也看出我们郭姑娘的真实性别,对郭MM动手动脚的,很没绅士风度,所以郭姑娘骂他是以逆动,而曹操这样的谦谦君子当然不可能这么下流,所以说他是奉顺. 绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳,这时郭姑娘对袁绍的恨意已经如同滔滔江水,连绵不绝,所以就脱口而出骂他是妇人之仁.

之后郭姑娘又对曹操说要先除吕布,为什么呢”因为吕布已经是貂禅的人了,根据吃不到葡萄说葡萄酸和别人的男人总是最好的的心理,必须要先除掉吕布这个眼中钉,我得不到也不能让你貂禅得到,哼!

嘉深通有算略，达於事情。太祖曰：“唯奉孝为能知孤意。” 自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席 ——这段太明显不过了,象郭姑娘这样一位旷世女子,深得曹操之心,所以曹操也说,只有郭嘉才能明白我的心思,试想,如果不是一位心思细密的女人,怎么能了解象曹操这样一个内心世界极其复杂的人呢.郭姑娘自打跟了曹操后,就如胶似漆的粘上了曹操,曹操不管去哪,郭MM都要跟去,就是起个监视作用,不让曹操到处粘花惹草,就连坐在一起休息也要紧挨着坐.

后太祖征荆州还，於巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：郭奉孝在，不使孤至此。——之后曹操在赤壁战败,想念逝去的伊人,要是郭嘉还在那有多好呀,如果能有象她这样一位红颜知己在枕边为我出谋划策,必不使孤至此呀!

谥曰贞侯。这个贞就表明了曹操对她的深深思念之情,贞取忠贞的意思.

总之,象郭姑娘这样一位奇女子,在三国的历史舞台上留下了浓墨重彩的人,不逊于那些铮铮男儿,可惜天妒红颜,红颜多薄命,她早早的就去了,难怪让曹操这么悲伤.

在现在的人眼中，郭奉孝是一个谜。
一个魅力远胜过历史上留下的草草几笔的人。
史书上寻不到更多的足迹，于是留给了梦。
梦里。他是智慧而清雅的笑容，他是飘逸而潇洒的行动。
坚持着理想的英雄。
黄尘古道，蓦然回首。长剑空利，壮志未酬。
能使一代奸雄的眼里流下一滴清泪，彻夜难眠。
于是，一个又一个的朋友为他写下无双的美丽故事，凄然，绝美。
一个又一个的朋友为了他据理力争，不容半分亵渎，
为了什么？

是不是欣赏的已不仅仅是这个人了。
而是他给了我们更多的遐想与梦。
假如，他活着，他口中更多的奇计该是怎样的惊人啊。假如，他活着，周郎的那一场壮丽的大火又岂能烧成那般壮观。假如，他活着，诸葛孔明是否还能那样意气风发的战无不胜？甚至，假如他活着，魏国也许会改写历史。
是的，他生如流星，刹那划过天际。短短三十八年，随之陨落，归于沉寂。
世人说，可惜。

然而，历史上是怎样的？谁也不能给我们更多的提示，他白纸黑字的印在那里。剩下的，你去想去猜，但在他这里，你找不到更多的答案。
历史上的郭嘉。也许，只是非常普通的相貌，举止简单，生活平凡。
也许，也有太多太多的缺点。不治行俭，不拘小节。
也许，他没有早逝。但，谨慎的劝慰不能阻止曹公不可一世的进兵，唯有长叹而已。也许，他根本不如曹操手下其他的一些谋士，甚至，没有机会升职。也许，他也有不尽其才的困惑，面对一个喜怒有些无常的主公。

然而，一句“若郭奉孝在------------------”，
竟成就了如此的光芒。
欣赏，崇拜，敬爱。
其实，已经超越了他本身。其实，已然被感动的是一种梦想，一种精神。
渴望，棋逢对手。渴望，大展雄才。渴望，历史上那一场场的均是酣畅淋漓的热血之战，不要给任何一个人留下遗憾。没有死在战场上，没有说尽胸中万策，没有让宝剑上的寒芒照彻天下，上天就吝啬的收回了他的伟大创造。
因此，才有这么多的人如此的希望着，执着于一个想象中的完美英雄。

他又何尝不是幸福，假若，他活下来。犯了错误，假如，他活下来。毫无作为。今天，有是否有人们笔下的郭嘉？
历史转的圈谁能知道？
魅力却如斯。
每一个历史上的人物，都担任了一颗灿烂的星子。都代表了一种无双的精神。已经超越了他们的本身，后世透过历史的风霜去寻找他们的足迹，不管是真是假。因为有我欣赏之处，有我喜爱之处。此刻我已折服。
足够。

还记得那个单纯的自己。
拼命的将曹操传的那一关打了无数遍。打的朋友们都看烦了。只是为了救得郭嘉那一刻的狂喜。后来的战争都草草而过，郭嘉也并没有发挥更大的作用。然而，那一刻的喜悦我不能忘记的。只为了满足自己的一个心愿。终于可以停止那种遗憾了，多好。
历史却不会因此改变。

还记得在乌桓落下的一滴泪水。走了那么远的路，只为见那一眼，谁曾料到，那里几乎都是后人的雕饰。望着方圆一片的景色，不知道哪里才真正是他曾经走过的路。
然而，他心中装的是天下，我有何必在此地寻他？
又或者，我寻的是自己。
看自己心中，还有没有那种单纯真挚的崇拜与感念。

原来如此。

在古代民众的心中，他们向往刘玄德，向往明主带来的快乐生活。
在古代士大夫心中，他们向往诸葛亮，向往像他一样君臣鱼水，像他一样鞠躬尽瘁。

现在呢？现在是一个多么光怪陆离的时代，一切都是经典，一切都是过眼云烟。
现在的人，再没有什么正统观念，只在乎，我心中的英雄。
因为，他符合了我的审美情趣，因为，我渴望像他一样的人生。因为，他的某一句话，某一声叹息打动了我。因而，喜欢，向往。
因此，千年恶名的曹操，喜欢，因为他的率性而为的可爱，因为他诗歌里的壮阔情怀，因为他胸有远志，才华横溢，喜欢。
因此，什么样的人物都可以得到欣赏。

很好啊。
就如我看史书，喜欢司马迁的文字。因为他掩饰不了心中的情感，尽管，他已经尽力了。一个史官的心中是不应该有太多的情感的。不喜欢陈寿那种一板一眼一本正经的冷冰冰的文字，虽然，是写史的最佳状态。也许，自己是性情中人吧。觉得司马尽力写刘邦的好话，写项羽的差错。却将自己的情感不小心暴露在乌江。西楚霸王到底如何，我不知道，民间不是说他屠城吗？冤血也曾涂染霜刀。可是，只为了乌江一败，乌骓哀鸣，虞美人花朵片片凋零的那一刻壮美。我折服。生当作人杰，死亦为鬼雄。垓下十面埋伏，刘邦一统天下，韩信千古成名。都比不上那时霸王的热血沸腾。

突然想到一位朋友说的一句话：
不同的故事掠过不同的心弦，赚取不同的眼泪，坚守属于自己的感动，哪为道与旁人说。
深同此感。
历史又何尝不是如此？

不再是那个狂热崇拜诸葛亮的自己，不再是那个为郭嘉庞统泪水满眶的自己。不再是那个拿着三国演义不肯放手的自己。重新的拿起后汉书，三国志。品味着里面近乎没有感情色彩的文字。依然可以想念，可以感受。

喜欢就喜欢了。今生也许无缘亲自体味金戈铁马，烽烟长河。
惟求在历史的天空里邀二三知己同醉，
这便已经足够。
2004-5-30 16:13:34　作者：帅才张辽　来源：中华三国在

《嘉客》
《嘉客》中华三国联盟之历史与游戏
萧萧马鸣，悠悠旆旌；
允矣君子，展也大成。
执讯获丑，薄言还归，
倚天在握，唯我横悲。
萧萧马鸣，悠悠旆旌；允矣君子，展也大成。中华三国联盟之三国志黄巾风云
四顾相觑，谓我何殇？
忧心孔疚，我行不来。 （注解：来——古音“厘”，不来——无人慰藉）
知我者逝，肠断骨摧，
悠悠苍天，此何人哉！
四顾相觑，谓我何殇？忧心孔疚，我行不来。中华三国联盟之三国志黄巾风云
昔我往矣，与君子遇，
我适君择，君惠我依。
莫高匪山，莫浚匪泉，
死生契阔，与子成说。

今我来思，与君子别，
惓言顾之，潸然涕飞。
君之好我，同行十载，
昂然一别，余音断绝。

哀哉痛哉，莫知我哀，
壮哉惜哉，莫撩我怀。
风沙帷幄，草木如幌，
从此何人，共我纵横？
四顾相觑，谓我何殇？忧心孔疚，我行不来。中华三国联盟之历史与游戏

翻译：

声萧萧马儿嘶唤，轻悠悠旌旗招展
君子的措施果然得当，大功告成胜利凯旋
该刑讯的俘虏皆已经发落，奖惩完毕踏上归程
倚天剑握在手中，惟有我心头悲痛难平
《嘉客》萧萧马鸣，悠悠旆旌；允矣君子，展中华三国联盟之三国志黄巾风云
大家互相看着面面相觑，悄声猜测我因何哀伤
我的心如此地痛楚，谁能慰籍这分悲痛
失去最知心的诤友，断肠催骨一样的疼
悠悠的老天啊？是谁让我煎熬成这样
《嘉客》中华三国联盟之三国志黄巾风云
回想从前的岁月，第一次和君子相见
我正是他要选择的主公啊，他正是我要寻求的才人
没有高度不是山峦，没有深度不是水泉
从今后生死与共吧——和君子许下相约的誓言

而今想起离别的时候，
转头看了又看，忍不住双泪涟涟
想想君子你追随我，我们携手同行十一年
而此次昂然地一别，竟然就这么成了永远

哀哉痛哉，我的悲哀没有人能够体会
壮哉惜哉，没有人能再了解我的心怀
大漠的风沙啊，就成了我们最后的帷幄；摇曳的草木啊，是我留给你的旗幡
从今往后啊，苍茫的大地上还有谁和我一起逐鹿中原……

郭嘉是偏才，诸葛亮是全才。才无高低之分，而在乎于用。用其妙处方为好。而郭嘉谋人之准，在袁绍处以看出其必败。而诸葛亮亦然，扶先主于荆州，破曹操于赤壁，战刘幛于成都，可见其二者皆明。但两者之区别在与兵法之用，郭嘉谋人之准，似在乎诸葛亮之上，而诸葛亮在兵法上亦令敌胆寒，然司马懿老练，观其兵法，言其精妙不可尽，而后有唐李世继靠其兵法袭破突厥，尔敢言其兵法非妙哉？谋者在乎全，曹操敢言放四海而统天下，在乎其全哉。而诸葛亦然也。吾综观三国人物，曹操，诸葛亮，和东吴鲁肃皆为天下英俊之士，处变乱之出，而料天下之衡，处征战之时，而思未来之势，皆有天地奇人之才，令后世论者赞叹。

郭嘉(170—207)，字奉孝，颍川阴翟(今河南禹县)人，东汉末年曹操手下著名军事家、谋士。

郭嘉初投袁绍，袁绍对其非常恭敬。郭嘉住数十日后，对袁绍谋士辛评、郭图说：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣”(《三国志·魏书·郭嘉传》)!还说：“吾将更举以求主，子盍去乎！”二人却说：“袁氏有恩德于天下，人多归之，且今最强，去将何之”(《资治通鉴·卷第六十二》)！郭嘉知二人还没发现到袁绍的短处，不再多言，遂离绍而去。

起初，颍川名士戏志才为曹操谋士，曹操对他甚为器重。无奈戏志才早逝，曹操便写信给谋士荀彧，书中说：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颖固多奇士，谁可以继之”(《三国志·魏书·郭嘉传》)？荀彧见信后，向曹操推荐了郭嘉。曹操召见郭嘉，与其共论天下大事，高兴地说：“使孤成大业者，必此人也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。会见后，郭嘉也非常高兴地说：“真吾主也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)。曹操遂任郭嘉为司空军祭酒，时为建安元年(196年)。自此，郭嘉以多谋善断而深得曹操倚用。

同年，吕布以辕门射戟的方式解救了刘备，刘备不久便又得兵万余人，引起吕布妒恨，率兵攻打刘备。刘备逃走，归降曹操，曹操待其甚厚，让刘备豫州牧。有人对曹操说：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”曹操问郭嘉该当如何，郭嘉说：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚杖信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此，则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎！夫除一人之患以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”曹操含笑而说：“君得之矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)！于是给刘备增兵增粮，派其至沛(今江苏沛县)，收集散兵以对付吕布。

建安二年(197年)，袁绍休书与曹操，辞语骄慢。曹操大怒，对荀彧、郭嘉曰：“今将讨不义而力不敌，何如？”二人回答说：“刘、项之不敌，公所知也。汉祖唯智胜项羽，故羽虽强，终为所禽。今绍有十败，公有十胜，绍虽强，无能为也。绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公奉顺以率天下，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济宽，故不摄，公纠之以猛而上下知制，此治胜也；绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，公外易简而内机明，用人无疑，唯才所宜，不问远近，此度胜也；绍多谋少决，失在后事，公得策辄行，应变无穷，此谋胜也；绍高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，不为虚美，士之忠正远见而有实者皆愿为用，此德胜也绍见人饥寒，恤念之，形于颜色，其所不见，虑或不及，公于目前小事，时有所忽，至于大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑无不周，此仁胜也；绍大臣争权，谗言惑乱，公御下以道，浸润不行，此明胜也；绍是非不可知，公所是进之以礼，所不是正之以法，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，军人恃之，敌人畏之，此武胜也。”曹操笑着说：“如卿所言，孤何德以堪之！”郭嘉又说：“绍方北击公孙瓒，可因其远征，东取吕布。若绍为寇，布为之援，此深害也。”荀彧说：“不先取吕布，河北未易图也。”曹操操说：“然。吾所惑者，又恐绍侵扰关中，西乱羌、胡，南诱蜀、汉，是我独以兗、豫抗天下六分之五也。为将奈何？”荀彧说：“关中将帅以十数，莫能相一，唯韩遂、马腾最强。彼见山东之争，必备拥众自保，今若抚以恩德，遣使连和，虽不能久安，比公安定山东，足以不动。侍中、尚书仆射钟繇有智谋，若属以西事，公无忧矣”(《资治通鉴·卷第六十二》)。曹操于是上表封钟繇为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军。钟繇至长安，移书写信给韩遂、马腾等，二人遂各遣子入京为人质。

建安三年(198年)，曹操征讨吕布。吕布败退固守下邳(今江苏睢宁西北)。曹军久攻不克，将士疲惫，曹操想罢兵撤退。郭嘉与荀攸指出：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意。夫陈宫有智而迟，今及布气之未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也”(《三国志·魏书·荀攸传》)。曹操点头称是，于是，曹军乃引沂水、泗水灌城。经月余，吕布更加困迫。十二月，吕布部将侯成、宋宪、魏续等叛变，引曹军攻入下邳，吕布被围在白门楼，被迫投降。曹操下令诛杀吕布、陈宫、高顺等，传首许都，凯旋班师。此役，曹操歼灭了劲敌吕布，为扫灭袁绍等割据势力，完成统一北方大业，创造了有利条件。

建安四年(199年)，曹操奉迎汉献帝迁都许昌(今河南许昌东)后，独掌军政大权，总揽朝政，皇帝成为傀儡。车骑将军董承接受皇帝衣带诏，与刘备及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等，密谋除掉曹操。刘备恐曹操猜忌，欲伺机脱离曹操控制，趁右将军袁术溃败，主动请求跟大将朱灵前去截击。郭嘉、程昱、董昭等闻后，都说：“备不可遣也”(《三国志·魏书·郭嘉传》)！曹操后悔，立即派人去追，已然不及。后袁术南逃寿春(今安徽寿县)，朱灵班师回朝。十二月，刘备乘曹操部署对袁绍作战之时，